Améfrica bíblica
Criado em 2020, o quilombo cristão virtual promove educação antirracista e decolonialidade da fé cristã em diálogo com a espiritualidade e ancestralidade afro-brasileira evangélica
O advento de Agar
Ao contrário das genealogias da época, Mateus apresenta cinco mulheres associadas à prostituição, a maioria de origem estrangeira, fator que aponta à universalidade da graça de Cristo, reconhecida em ambos os Testamentos, desde Agar à mulher samaritana
William Foy e os apócrifos
Tanto Ellen G. White quanto William Foy, um dos profetas precursores do millerismo, se utilizaram do texto apócrifo de 2Esdras como Escritura Sagrada para validar suas visões
A Conferência Bíblica de 1919
O registro de uma conferência bíblica de 1919, descoberto em 1974, evidencia que, para os líderes da IASD contemporâneos de Ellen White, seus escritos não eram a palavra final para a interpretação da Bíblia ou para interpretação histórica
O estado moribundo da hermenêutica adventista
A hermenêutica adventista encontra-se “protegida” por abordagens rígidas, simplistas e reacionárias que anulam qualquer possibilidade ao novo, uma atitude contrária à disposição crítica e flexível dos pioneiros da instituição
Marx e a besta do Apocalipse
Em sua leitura do Apocalipse, Karl Marx relaciona o dinheiro à besta apocalíptica, que regula todas as trocas, cuja marca decide sobre todas as relações: ninguém pode comprar nem vender sem ela
Marx, Paulo, João e os dois senhores
Em sua prática exegética, Karl Marx aplicou, de forma invertida, o pensamento de Paulo e João sobre a encarnação de Cristo ao dinheiro: ao invés de ser servo da humanidade, o dinheiro a ela serve como Deus e, por isso, atua como anticristo
Quem deita na cama com quem?
A discussão sobre a homossexualidade em Levítico 18.22 e 20.13, para além das interpretações simplistas, deve levar em consideração aspectos linguísticos, culturais e sociais para evitar apropriações apressadas e homofóbicas do texto bíblico
Bíblia e ideologia
O discurso conservador se torna profundamente ideológico ao inventar a leitura da Bíblia como espaço “neutro”, e serve como suporte teológico para determinações de classe de quem organiza e produz
Jesus e os discípulos eunucos
A fala de Jesus sobre os eunucos não recomenda o celibato a homossexuais, e sim o abandono de privilégios masculinos por todos os seus discípulos, conforme era estipulado pelos padrões sociais de sua época